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讀《中國森林旅游文化》筆記十:山水文學在森林生態旅游中的文化解讀

媒體:原創  作者:孫元玲
專業號:孫元玲 2016/8/1 15:50:27

在閱讀學習屈中正先生的《中國森林旅游文化》過程中,我們很容易總結出貫穿始終的脈絡:體悟悟道。

體悟悟道——集中體現了中國古人對客觀自然的宏通意識,對自我生存的豁達態度。不管身處多大困境,一旦步入山水清境,便能與天地相通,尋味人生的樂趣。因此,我國燦爛的文學寶庫中便有了山水游記、山水田園詩以及山水書畫,這都是我們寶貴的遺產。

很顯然,山水文學有兩條生命線,一條是悟樂生于山水;另一條是得自由于山水。

前者,表現在山水成為人生化苦為樂的凈土,是人們尤其文人墨客的一種心靈超脫模式:苦生——山水——樂生。在這其中,山水便兼具了自然人、社會人、文化人的三重屬性,山水又兼具形態美、律動美、色彩美以及純潔寧靜的氛圍美等多重美感,能賦予人們豐富的愉悅體驗和精神啟迪。

“水光山色與人親,說不盡,無窮好。”(李清照《怨王孫》)

后者,表現在自我宣泄的人身自由、排除顧慮的思想自由、返璞歸真的精神自由、獨立發展的個性自由。山水自由成為歷代俊杰不懈的追求,也成為山水文學的永恒主題。

 

“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”(陶淵明《歸園田居》)

對于現代的森林生態旅游而言,我國五千年歷史的豐富旅游資源,都極富導游作用。不論是自然景觀還是人文景觀,通過旅游文學作品的描述、介紹、繪畫、書寫甚至表演,都能起到重要的導游作用,很多時候我們在進行森林生態旅游之前,搜索的信息,學到的知識,和游覽過程中,親眼看到的建筑(包括亭臺樓閣、碑刻、對聯、匾額)、雕塑、繪畫等,親耳聽到的導游引用的詩詞曲賦等,都具有點景藝術。

在當今的森林生態旅游蓬勃發展的時代,我們要充分挖掘森林旅游資源的山水文學內涵,充分運用其導游點景的作用,促進現代森林生態旅游的發展,豐富森林生態旅游的內容和展現形式。

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