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讀《中國森林旅游文化》筆記三:魏晉南北朝時期玄學(xué)思想與森林旅游

媒體:原創(chuàng)  作者:孫元玲
專業(yè)號:孫元玲 2016/7/14 11:10:13

魏晉南北朝時期是我國歷史上社會生活動蕩,文化領(lǐng)域活躍異常的時代。這個時代因為長期戰(zhàn)亂,政治風(fēng)云變換,儒家思想的絕對統(tǒng)治地位發(fā)生了動搖,因此,人們開始逃避政治斗爭、躲避戰(zhàn)火,紛紛將情感寄托在山水之間。

因此,一種新的道家學(xué)說即玄學(xué)——除儒學(xué)外唯一被認(rèn)定為官學(xué)的學(xué)說,便出現(xiàn)了。

玄學(xué),不求功名利祿,只求自然,返璞歸真,恢復(fù)本性。

這就是以“玄對山水”為中心的“以形媚道”和“澄懷味像”說,即從自然山水中去領(lǐng)悟“道”的意境。由此,這個時期成為了中國旅游史上的重要轉(zhuǎn)折期——山水畫作為旅游者的心理反饋載體得到了空前的發(fā)展。

宗炳,南朝宋畫家。士族。東晉末至宋元嘉中,當(dāng)局屢次徵他作官,俱不就。擅長書法、繪畫和彈琴。曾將游歷所見景物,繪于居室之壁,自稱:“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》,“夫圣人以神法道而賢者通,山水以形媚道而仁者樂”,一是說自然就是道,山水畫便是道的體現(xiàn);二是說山水以美的形式來表達(dá),是美的載體。

因此,在魏晉南北朝時期,諸如“樂山水”、“游山水”、“愛山水”、“好山水”常常出現(xiàn)在史書典籍等文學(xué)作品之中,山水畫也一度成為了中國畫的代稱,古人有“畫中最貴言山水”。這對目前森林旅游有重要的指導(dǎo)意義。

 

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